小灰的博客

看见这个卖报的小女孩，我的心都碎了

http://news.qq.com/a/20090224/000144.htm

我们平时在街上／地铁里，一天能看到多少个这样的孩子啊！

多可怜的孩子，实在不忍看到这样的场景……

怎么才能救救她们呢？

刚才又看了更多的新闻，发现卖报女孩不是小徐千。

http://hn.rednet.cn/c/2009/02/25/1714346.htm

可怜的卖报女孩确实和自己的父母在一起，这多少让人感到心安。哪怕卖报也好，只要在父母身边，就是安全、幸福的，我相信。

可是真正的小徐千又在哪里呢？我想很多网友都记住了小徐千的样子，这样会增加父母找到女儿的概率。

还有，我们身边那些天天看见的乞讨、卖报、卖花的小孩呢？他们哪些是被贩卖的，哪些是跟随父母的？他们的生活状态怎样？

联想到那一年的黑砖窑，可怜的孩子啊。

我想这个问题已经成了很多人心中的不能承受之重了。

　　3月6日傍晚，熙熙攘攘的华强北。一家电子店门口，一帮子青年，稀疏地站成一个半圆，神情专注。他们正在看电视里的阅兵仪式。壮丽的音乐中，一架架飞机翱翔在蔚蓝的天空下。“某某战斗机”的播音，庄严有力。一股豪情油然而生，青年们的脸上浮现肃穆之意。

　　另一条街道上，一个披着长发的流浪歌手，一边弹着电吉他一边在唱：“……女孩……姑娘”。

　　在华强北逛了一圈，回来已经不见长发歌手了，电子店的门口却依然聚集着一帮人。我看见了久违的江核，他正在振臂高呼：“……伟大的中华人民共和国万岁——！伟大的中国人民万岁——！……”

多年没见桃花了。

前天下午和同事爬山，半路上忽然指着一个方向大叫：“桃花——！”

“嗤！”同事冷笑，“你再看清楚那是什么？”

我定睛看了看，果然，不是桃花，而是开在另一种树上的花，一种我俩都叫不出名字的树。

。。。又是一个春天来临了。

http://book.cyol.com/gb/book/2005-12/30/content_1112969.htm

http://www.xishu.com.cn/news/news_detail.asp?ID=6969#鍦烘櫙_1

http://cul.news.sina.com.cn/s/2004-10-20/88446.html

有好的想法不难，有好想法的人很多。难的是把好想法付诸现实。而为着理想努力的人也不在少数，比如，深圳曾经的一些小型民营书店的老板们。我想，他们一定也想开个带点理想主义色彩的书店，他们不会不努力。但是最后，他们都转型了，或者，倒闭了。

图书馆隔壁的读者长廊不见了，连着它在华强北的科技艺术书店也不见了，求知书店不见了，岁宝百货的八楼，再也没有《读者》、《万象》和《扬子江诗刊》了。我听小玉说，在南山的居民社区内连锁的“阳光书坊”，店面很破，却经常搞很多吸引读者的活动，还有一套比较完善的规章制度，她刚刚开始对这家书店感兴趣时，蓦然发现总店正在搞打折销售，要清仓关门了。

我就不明白，为什么在西安，什么样的破书店都能一存在就是好几年，在深圳却像出生不久的孩子一样，站起来就跌倒。难道大家真的都忙于工作和歌厅夜总会？打死我也不信。在深圳究竟有多大比例的席殊心目中的这种读书人？深圳的读者群分三六九等，其各自有着怎样的阅读和购书习惯？作为书店，又该怎样来引导人们的读书趣味？

如果有调查公司对深圳的读者市场进行一番调查，一定是一件很有意思的事。打工仔和白领的阅读习惯不同；深圳籍贯的人士中，老中青少儿的读书喜好有别；外地籍贯深圳户口的人士中，老中青少儿的阅读习惯也是有别的；在相同年龄层的人群中，来深定居的时间不同，其阅读习惯也一定是有差别的；国企白领、私企白领和外企白领们常买的书，也该会有一点细微的差别吧？但有一点是肯定的，理想主义书商们心目中的读书人，只有一类人，这类人外表五花八门，本质却一样。问题是：这种人有多少或多大比例？分布在哪里（或：哪儿最密集）？其年龄、职业、收入、学历、专业、行业、住处及其他身份状况如何？一句话：他们是谁？在哪？习性怎样？对特定书籍的需求量有多大？

理想主义书商们究竟想把书卖给谁？他们怎么寻找和吸引目标消费群，同时又怎样来培养和熏陶新的目标消费群？

我想，没有人知道自己喜欢的东西有多少。读书人对书店的要求，连他自己也搞不清楚。他唯一知道的，是从书店里获得惊喜，惊喜。

市场调查不是一件简单的活。不是到大街上随机拉几个人来问问，就能应付差事了。第一步的调查可以随机化，甄别出目标群体之后，就要进行第二轮的深入调查了。

如果深圳书城和深圳购书中心能为自己的读者建立起一个资料库（操作很简单，办书友卡的时候，要求读者必须多填一些资料就可以了。可惜他们忽略了，一般只让填名字和手机号码），然后将客户资料和销售资料链接起来作一些分析，就得到宝贵的商业信息了。这些商业信息一定对一个地区的图书市场大有稗益。深圳书城和深圳购书中心的客流量最大，最适合做这类信息工作。只可惜，国营企业是大手笔，花的是国家的钱，享受着政府给予的特权和便利，又较少营利和竞争的压力，经营起来是没有那么上心的。

深圳的唐宫席殊书屋经营效果如何？还会出现哪些新举措？拭目以待。

1、自驾车去郊外吃农家菜、摘草莓。

2、上郊区或乡下的朋友家感受农家气氛，朋友的父母忙前忙后，自己一帮人大吃大喝，以为看到了农家风情，发出享受生活的感叹。

3、去卢沽湖、凤凰城之类的地方。

4、寻访佛寺、道观一类。

5、泡温泉、玩漂流。

6、……

今天好像是本博客的生日也，做点什么好呢？~加几个链接吧。

另附破诗一首：

相同的日子
相同的街道
人们穿上相同的夹克
在不同的年份里

精准的规律
昭示自然的永恒
“一切都没有改变！”
诞生之初已经
蕴含结果

可是海浪冲过沙滩
那留下的
已老了一岁，而孩子却
长大一年

    也许，这只是一系列有机排列的随笔。一位老人，一位天文学家，娓娓述说着自己对宇宙的感受，对地球的关爱，对人类命运的思索，对一切生物的热爱。写文章的时候他一定感到很快乐，因为他回忆起过去的事情是那么亲切熟稔，发表起自己的见解又是那么优美调皮。我想，一位科学家的快乐，莫过于此。

    刚刚读完卡尔.萨根（carl.sagan）的《外星球文明的探索》。看看天文学家的观点吧：

    “还有一个有关的问题：有些非西方的、非技术的社会看到西方的力量和巨大的物质财富，正在迈开大步追赶我们。在竭力仿效的过程中，抛弃了许多固有的古代传统、世界观和生活方式。就我们所知，正在被抛弃的一些方案恰巧就包含着我们正在寻求的替代方案中的因素。在学习现代技术的同时，我们一定得找到某种方法保存我们社会中某些适应性强的因素，它们是经历了几千年痛苦的社会进化过程才积累起来的。当务之急是在推广技术成就的同时维护文化上的多样性。”

    每一种文化都是可敬的，没有哪一种文化是完美的。如果站在太空中看看我们的地球，想一想我们面对发达的西方时，流露出的文化自大和文化自卑情绪，这是多么可悲的事啊。

“麻烦来自技术本身，这也是我们不时听到的一种说法。我还是主张，过错在于选出来的或自封的社会领导人对技术的滥用，而不在于技术本身。如果我们照某些人主张的那样，抛弃现代农业技术，退回到刀耕火种的原始农业社会，我们就会把千千万万人推向死亡的深渊。我们的星球不可避免地进入了技术时代，逃避是不行的，问题是技术要使用得当。”

   sagan乐观地坚持，技术一定要成为人类实现幸福的手段，尽管它是中性的。

   空间社会的探索、沙文主义、科学上的利益、公众的利益、历史上的利益，这几部分，集中体现了他的伦理观。

    我相信站得高才能看得远。所以我以为，只有天文学的视角才能使人们具备最大程度的宽容，或者我以为sagan是这样以为的。我还以为，过去漫长的困惑，是因为期待sagan。可是我忘了价值和工具是独立的，对一个好战的人来说，你让他看到的越多，他就破坏得越多。于是我遭到了网友N的批评。他还说sagan的伦理观有逻辑矛盾，不知道他指的是不是这个。

    于是想到了刘小枫、亚当.斯密。

    在一段漫长的时间里，人们一直想用自己的理性来处理上帝的问题。直到休谟说：“那层神秘的面纱我们永远看不见。”康德说：“理性，要为信仰留余地。”于是宗教和科学得到澄清。可惜，人们总是喜欢由一个极端走向另一个极端，大概是被科学的进步冲昏了头脑吧，人们记住了斯密的那只看不见的手，却忘掉了他那颗发自人内心的天然的同情心。心中的道德律，小时候经常仰望的头顶的星空，你还记得吗？

    其实，价值的源泉只有一个，那就是爱。玄妙的爱，可以从刘小枫的一系列文章里看到阐述。海德格尔用他的作品揭示语言与思的存在，因为存在揭示自身。而刘小枫对伦理学的表达，已是入木三分（见《沉重的肉身》）。

    其实当我想这些的时候，我还在这个永恒的问题上，咀嚼一个早已不值一嚼的烂馍。其实，对这个问题有兴趣的人该做的，是像刘小枫那样，从不同的角度阐释，用优美的存在揭示自身。或者像海德格尔，或者，就像萨根，一遍遍的，换不同的方式，讲述一个相同的故事。

   宗教是宽容的，因为爱是宽容。爱就是宗教。

    一片秋天枯叶上的湿润经脉，只属于灵魂的世界。我们看不见灵魂。只因为我们在用灵魂思索、感受。

    刘小枫现在中山大学教书。

    在内容上，是不是如果站在整个人类和宇宙命运的角度俯视，自然科学与社会科学就是相通的？

    在方法上，是不是如果采用统计学的方法来处理各种历史（包括现实）的材料（经由广义的调查获得）和试验结果，自然科学和社会科学也是相通的？

    有这样一种人，他们似乎从来没有成见，视野从来没有被限制过，超越于现实的生活，目光射向宇宙的最深处，感动于这个世界的宏大和深邃。他们无来由地有一种宏大的使命感、历史感和空间感，于是把自己感动了，无端地想起一座古希腊的建筑（不是说我，在这样“寂静”的夜里，在窗外传来的轰隆隆的声音中，我在想那些开过马路的卡车是什么颜色）。

    oryx说我的博客和人一样“混乱”，yg说我的文章太散了。我相信她们，原来，我是混乱的。

    大约这篇文章也是混乱的罢。

“你怎样信仰，你就怎样生活。”（克尔凯郭尔）

所以，我们应该乐观。

乐观导致进取和平衡，悲观导致享乐和颓废。

明天会更好。为什么不乐观一些呢？

希望每一个人都快乐````

我想问的是：

1、什么是道德？什么是人性？人应不应该讲道德？作为一个人，需不需要有一点敬畏之心？

2、宗教精神的实质是什么？

3、基督教与佛教，其各自实质为何？作为宗教，二者根本的共同点是什么？细节的表现有何异同？

4、你了解基督教？说说基督教是什么样子？什么是基督教精神？它对西方人的价值观、处世观和社会制度，影响几何？

5、佛教在中国的发展史：佛教是在何时经由什么途径传入中国的？其传入我国之初是什么样子？之后朝哪些方向发展，有哪些系派？各系派是在何时怎样分化出来的？之间的相互关系如何？

6、什么是信佛？信佛与迷信之间的区别你知道吗？不要随意说自己信这个信那个。首先，你理解这个宗教的教义吗？其次，思想上的虔诚和行为上的忠实，你做到了哪一条？
（ps：我眼中所见，最像信佛的人，就是我那同事，每次当她说到信仰问题，还有一些佛教上的知识，我都会洗耳恭听。）

7、关于武则天和李世民：武则天杀了那么多人，甚至亲手掐死自己的女儿，这是公然挑战人性的极限。不管出于什么理由，这么残忍的事她做到了。因为这种残忍行为，她承受了别人难以承受的心理压力，于是就成了不起的，令人佩服的人！这是什么逻辑？天理何在？！如此说来，那些战争犯、杀人狂，都是令人钦佩的了？就因为他们做到了一般人做不到的事？！
唐太宗李世民杀了他弟弟元吉，又霸占了弟媳妇杨氏。后来，他把弟弟追封为巢刺王，把杨氏封为巢刺王妃。他把他跟弟媳妇生的儿子出继给死去的弟弟，而弟弟的五个儿子，却统统被他杀掉。看来，唐代是有弑亲的优良传统了。唐太宗尚且一生愧疚，这说明了什么？

一件事，总是可以找到为之辩护的理由。之所以有人竟然为武则天这样的杀人犯辩护，只有一个原因：对权力的崇拜。

顺便说一下：本人坚决反对一切形式的杀戮！在这个问题上没有任何余地可讲！

8、什么是历史？历史小说（以历史为题材的小说）、历史上勾心斗角的故事、某些人物的个体命运、生存哲学vs史料考证、历史分析、人类命运？
（本人自知掌握的史料不丰富，很多时候会保持沉默。但我相信，自己比许多人更知道历史是什么。）

9、什么是谦虚？什么是敬畏？什么是低调？什么是狂妄？什么是社交场上的附庸风雅？什么是自夸、炫耀和虚荣？什么是坑蒙拐骗糊弄人？

10、这个世界多的是不讲道德、没有宗教精神的疯子，他们不相信报应，他们的狂妄行为为祸不浅。可是，报应总会来的。我的朋友，作为我的朋友的你们，难道你们忘了你们最初的梦想了么？难道你们还要为他们辩护吗？为什么你们不肯相信明天会更好，为什么不能乐观一点？！

你们能回答这些问题吗？只要能证明，你们是真的关心过或者意识到上述问题，我都会心满意足。

如果我和我的朋友们都能认真思考反省一下自己，“有则改之，无则加勉”，则善莫大焉！

以前最反感别人口口声声喊道德，可是现在发现，真的有必要喊一喊了。当一个人开始呼吁时，说明他已经看到形势不妙了。

声明：我的注意力在问题本身，只对事不对人。此帖是在与一些朋友的闲谈之后，有感于一些社会现象而发，目的在于提出问题，澄清误解。对于与人一争高下没有任何兴趣。

此帖为生活贴，来源于生活亦指向生活。但是回帖者仍请严肃认真，请尊重事实，请抱着学习和求知的态度，先查资料后发言。不读书、不学习的人，别趟这浑水，这是对俺的尊重。如果有人想一争高下，拜托，您找错人了！！！

敬请谅解！

  中午起来好累，就顺势趴在桌上，直到被叫醒。迷迷糊糊地工作着，渐渐清醒，数数刚才的成果，是该听会音乐了。打开mindows media player，里面存的是蔡琴。

是谁在敲打我窗
是谁在撩动琴弦
那一段被遗忘的时光
渐渐地回升出我心坎
记忆中那欢乐的情景
慢慢地浮现在我的脑海
那缓缓飘落的小雨
不停地打在我窗
只有那沉默无语的我
不时地回想过去

  2002年3月的一个周末，我在院经济研究所的一个教研室里做课题。谈老师和我的导师一个办公室，两人共用一台联想电脑。那个周末我使用着这台“豪华型”电脑，漂亮的木质音箱里传出蔡琴的歌声。

  曾有一天下午，坐在老区的教室，看着窗外轻轻飘过的小雨，感觉像在梦里一般。讲台上，谈老师正在侃侃而谈。恍若两年前听他讲课的情景。才发现已激情不再，如今来听课似乎仅仅是为了怀旧。

  可是现在连课也没得听了。那最令人怀念的课程，成了一生最美的回忆。只有回忆。

以前在bmy的book版发了一篇文章，说的是深圳的书店，一位网友惊讶地回复：“楼主竟然忽视东门的博雅？！”然后他大致介绍了博雅，说那里汇集了诸多文化元素：音乐/绘画/杂志/漫画/古董，顺便提到了深圳的其他书店，那是对他们儿时产生过影响的场所，如今多有变迁。

      其实在这以前，我只在同事的引领下去过一次博雅。那同事带我穿过底楼和二楼的商业绘画区，进入三楼的音乐区，果然里面内容比较丰富，甚至有一种很老的音乐载体（名称？）。最后我转到一个角落，翻了下一个架子上大开本的杂志，就和同事出来了。

      看见网友的惊讶，不禁心生疑窦：怎么上次就没发现博雅里的书呢？那书到底在哪？同事特意带我去看，怎么不告诉我里面有书？

    于是某一日逛东门的时候，终于从茂业百货的左侧门出来，再往后面走几步，进入了对面的博雅。这回终于搞清楚了，博雅的书在四楼和五楼。

    底楼和二楼是书画廊，长长的过道似乎有好几条，很窄，两旁堆满了成品或半成品的书法、绘画，还有各色材料。书画商有不少，一家一隔间，里面堆满商品，像仓库一样。这情景让人联想起大芬油画村——深圳有名的油画商业基地。后来在里面转不清方向，就找个出口出来了。

    这回在三楼才发现，上面还有四楼和五楼（真是ft啊，和别人一起去，就连有几层都不关心了）。上到四楼，才发现这里果然是值得一来的地方。宽敞幽静，人不多。除了部分传统文化普及类以外，基本没有不太入眼的，书不多、不全、也不新。整间屋子以中国历史为最多，有些历史文献是我没见过也没听说过的。西学类书不新也不旧，大致经过3-10年历史的筛选，并不一应俱全，却是讨人喜欢。另有中西方的建筑、艺术、文学，各归其位。有成套的，也有上下册缺了上册的。总之，这里的书自成体系，这里有的，别的地方难得一见；市面上常见的，这里又很少卖。

    五楼是特价场，价格从3元-8折不等，书的质量不见降低，只是品相更旧，残缺得更多些罢了。运气好的话，有可能会遇到某本传说中的书。我那回带两个朋友过去，买了《追忆似水年华（中）》，《伍尔夫散文随笔全集》5本，莜敏的《风中行走》，一本写中欧转轨的和一本老外写的《中国的大饥荒》，朋友买了她喜欢的建筑方面的……有很多想买的了，书，是买不尽的。

    现在想来，心头不禁升起好奇，博雅究竟是国营还是私营？主人是谁？书从哪里来的？我猜大概是招商经营，业主（某国有单位）对商家有一套严格的考核标准，因而不是谁都可以进来经营的。而四楼和五楼自然应属同一商家所有。但着实不明白的是，这书是从哪儿来的，为什么会形成如是格局？

    深圳这个城市，平民、普及，不论什么背景的人来了，几乎都可以说自己是深圳人。同时深圳也是一个等级制度最不明显的城市，它的平面性，就像网络。这样的地方，没有历史的压抑和沉重，也没有历史的沉稳和厚重，但是有着开放的清新和活跃，加上商业发达，这里文化的流行化和商业化特征必定非常明显，同时也决不缺少自由（政府对媒体行业的严格控制是一个例外）。事实上，这样的文化在深圳非常繁荣。所以像博雅的一、二、三楼，放在深圳非但不足为奇，而且应该不止一处。而像四、五楼酱紫的书店，在西安北京上海会很常见，在深圳大概只有这么一家——也算是正常了吧。

    对深圳新一代人发生影响的是什么呢？同事的孩子嘴里说着他们自己都未必理解的成熟老练的官场玩笑语言，小区的书店里摆的是精美的流行杂志，穿着校服的孩子在马路上谈恋爱、在商场里购物，钢琴、英语、出国……我只看到了表面，我什么也没看出来。

    其实这一切，都不关我的事。我只想看一眼这个城市。

   上次在图书馆对面看见一家杂志屋，里面杂志的种类之多超乎想象。从《故事会》到恐怖故事，侦探故事，到超级女生，再到各种童画漫画，从知音、读者，到电脑、科技，商业、管理，再到时尚化妆，摄影旅游地理，等等，真是叫人开眼界了。最后我买了《读书》和《书屋》，本来还想买《超级女生》的，想着自己不小了，作罢。门口结账的是一位斯文清秀的大爷——那书生气，就像是傅雷的那张照片。

   物质生活书吧，在深圳大约算是出名的？一直没有去过，李欧梵来深圳讲座，称赞了此吧。尽管本人主观上对李欧梵不知怎的就是不感冒，转念想想还是破除偏见，哪天去实地看看吧。

  在深圳枉呆了两年，却对这里了解太少。最后一段时光，是否要跟着磨房的人一起出去走走？可是那又怎样？除了对地理熟一点，我还能多知道什么？对于白天坐在写字楼，傍晚出入商业圈或游乐场所的人来说，除了出差途中偶尔看见车窗外的工厂风景，除了看一眼路边的乞丐，天桥下的流浪汉，和家里请的保姆偶尔说几句话，和搬家公司的民工讨价还价以外，他们还知道什么？

    一天痛感自己的无能，就请一位朋友介绍做义工。他拷问了我一番之后，硬是不相信，居然要我去磨房——去磨房与我做义工有关系吗？经过我再三解释，他终于明白了，然后给我一个网站——猫眼看人的凯迪社区！

    我为什么说这些呢？叫这位朋友看见了笑话，叫许多人笑话。我承认自己在某些方面是笨蛋，是蠢人。

   说到这里，气不打一处来。

   横竖是要离开深圳，罢了。

    今天坐在位子上发呆，想起博雅就想去淘书，近在身边却不能去，只落得个心生想念。平时也常在东门逛街，在博雅前经过却没进去。本来想说那儿的四楼和五楼，想不到唠叨了一堆。去的次数不多，加上也很久没过去了，叙述可能有错误，下次去了再来改正吧。

    《行走秦岭七年间》，作者grayknight是西安交通大学绿野游狼俱乐部成员。部分照片最早出现在绿野游狼论坛，全文最初发表于色影无忌网站，中国科学技术大学出版社2005年7月出版，应是各大书店有售。

该书网络版地址：http://forum.xitek.com/showthread.php?threadid=264405&pagenumber=1
绿野游狼俱乐部：http://www.touristwolf.com/

    9月12日上午，收到了wushaoyu邮来的他的朋友灰骑士写的书。尽管之前已经在网上看过，但是当拿到这本24开铜版纸印刷的书时，还是有一丝激动。没有立刻去读，只是把它连同包装一起放在了座位旁边一个放书的架子上。每每从纷乱的事务中回过神来，会记得有一份好东西等在那里。

    今天读这本书，为书中“美丽的图片和幸福的文字”（网友语）掉泪了，又开始想念西安。对自己说：“总有一天会去太白。”只是不知道在爬完太白后，等待我的会是什么，会否像这本书的作者或其他游狼那样，一次次地回来。

    “总有一天会去太白。”只有我自己明白，这个愿望是多么卑微。我已在这世界浪费了20多年，在恐惧中怀疑过自己。但，“总有一天会去太白”我知道这件事就像明年将离开深圳一样，确定无疑。

明年辞职的事，已经不成秘密。现将辞职前的计划整理并公布，时刻自醒。

一、工作

二、英语：文学原著、历史原著、专业原著；听力、口语；T

三、汉语：诗词、新世纪万有文库之传统文化书系与近世文化书系、其他

四、G

五、各方事宜：破学校、二导师、王的公司、书店；信息、联络；其他。顺其自然

关于数学：辞职后专攻，打通此关节

关于上网：适当上兵马俑和其他bbs，交流与自我激励；专业事项信息查询交流；专业知识查询交流；本网页维护

关于时间：加强自制力，效率化、规律化；每天必抽出时间学习英语和汉语！

HKUCC，我的心里只有你，没有他！

本周：经典英语辞典、相关资料整理搜购下载。

    中午一觉起来，看见同事桌上有本小人书，起初以为是他女儿的。无意中多看了一眼，忽然觉得那黑白封面、简约的线条、四四方方、半新不旧的纸张，竟然压出了一种古朴踏实的样子。不禁好奇心起，就借过来翻了翻。想不到这一翻，就是一个多小时。那一页页黑白的画面，不仅让人笑翻了，还让我想起了小时候看爷爷收藏的漫画书的情景。

    本书的介绍：http://www.yilin.com/cn/book/Details.asp?id=347

    回过神来，才记得看看封底。书名：《雅各布生》，三联书店1990年版，外国漫画家丛刊之一，价格5元多一些（在当时算是比较贵的吧）。

    书名，也就是作者的名字——《雅各布生》，多么适意的名字啊！这样的闲适和幽默，淡定和悠然，机智和俏皮，真正的漫画不就应该是这样子么？

    想起这位同事，他看这么好玩的书，居然可以不动声色。看见他若无其事的神态，我也忍住了想和大家分享的念头，学他的样子，悄悄乐一会：）

    到这儿看雅各布生的漫画：http://maniacaq.diy.myrice.com/cartoon/07ads/index.htm